亡くなってからの追善法要はいつまでやるべき？33回忌までが多い理由とは
投稿日：2024年01月07日
追善法要とは？
追善法要（ついぜんほうよう）とは、故人の冥福を祈り、成仏を願って行う供養の儀式のことです。
仏教では、人は亡くなったあとすぐにすべてが定まるのではなく、一定の節目を経て安らぎへ向かうと考えられています。その過程で営まれる法要が、追善法要です。
追善供養との関係
追善供養は、故人を偲び冥福を祈る行為全体を意味します。お墓参りや日々の手合わせも含まれますが、法要という形で営まれるものが「追善法要」と呼ばれます。
お葬式とお墓の仏事はすべて追善供養と言ってもいいですが、それを一括りにしたのがインドで生まれ、中国で肉付けされ、日本で完成された「十三仏信仰」です。
十三仏信仰…初七日から三十三回忌までの節目ごとに、故人を導く仏様が定められているという日本独自の仏教的な考え方
今回は皆さんが良く聞く馴染みの深いものについていくつかご説明いたします。
主な追善法要の時期
初七日（しょなのか）
亡くなった日から数えて7日目の法要を指します。
これは個人の魂が安らかに成仏する為に行われる日で家族や友人が集まり、供養や追悼の儀式が行われる事があります。
文化や宗教によって異なる場合がありますが、現在では葬儀当日に繰り上げて営まれることも増えています。
四十九日（しじゅうくにち）
命日から数えて49日目に行う追善法要の事を指します。
仏教では人が亡くなるとあの世で7日毎に極楽浄土へ行けるのか裁判が行われ、その最後の判決の日が49日目となる為とも言われています。
この四十九日は「忌明け（きあけ）」とも呼ばれ、納骨や、遺族が喪に服す期間「忌服」が終わるタイミングとされることが多いです。
また、四十九日までの期間は、お線香を絶やさないというご家庭も多くあります。
四十九日まで絶えずお線香を供える理由は？香食（こうじき）の意味と線香の本数もご紹介
一周忌
死後13か月目（満でいうと12か月目）の命日のことです。これは儀礼や礼記にいう「小祥」にあたります。
三回忌
死後25ヵ月目（満2年目）の命日のことを指し、儀礼や礼記で言う「大祥」にあたります。「祥」は、めでたいと言う意味なので、小祥・大祥は祝祭です。
百か日を過ぎた年忌は、すべてめでたい行事です。
七回忌
亡くなって6年後の祥月命日の事を言います。亡くなった年を含めて7年目、つまり亡くなった年に6を足した年になります。
十三回忌
亡くなってから12年後すなわち「満12年目の命日」に行う法要の事を言います。四十九日や一周忌に比べて規模も小さくなり親族中心で行う場合が多くなります。
最近では親族中心で、比較的落ち着いた形で営まれるご遺族の方が多くいらっしゃいます。
三十三回忌
亡くなってから32年後に行う法要です。これを以って故人の年忌法要を終了する方も少なくありません。このことを「弔い上げ」と呼びます。
仏教では亡くなって33年経つとどんな罪を犯した人でも無罪放免となって極楽浄土に行けると言う考えがあります。このことから亡くなった人は個性を失い、ご先祖様として信奉されるようになります。
このため弔い上げをした場合は、今後年忌法要はしないので永代供養をお願いする事になります。
【永代供養の関連記事】
追善法要と年忌法要の違い
仏教では、故人が亡くなってから一定の期間、7日ごとに供養の節目があると考えられています。
この四十九日までの間に行われる法要を「忌日法要」と呼びます。初七日や二七日、三七日と続き、四十九日が大きな区切りとなります。
四十九日を過ぎると、法要は年ごとの節目へと移行します。これが「年忌法要」です。忌日法要も年忌法要も、追善法要の一種と言えます。
年忌法要の種類
・一周忌
・三回忌
・七回忌
・十三回忌
・三十三回忌
追善法要は必ず行うもの？
追善法要は仏教の教えに基づく大切な供養ですが、必ず行わなければならないという法律上の義務があるわけではありません。
実際には、ご家族の考え方や宗派、地域の慣習によって異なります。すべての年忌法要を丁寧に営むご家庭もあれば、節目となる法要を中心に行うこともあります。
故人を偲ぶ供養
追善供養は、故人の冥福を祈り供養を行う儀式です。これには故人への感謝と尊重が込められています。
追善供養は故人との絆を深め遺族や友人にとって心の支えとなる重要な儀式です。自分たちにできる事を実践していくことも、故人を想った行動として供養のかたちとなるでしょう。
千年オリーブの森 大分東では、合祀をしない・永代供養付きの樹木葬をご提案しています。
「遠方に住んでいて普段お墓に通えない」「将来のことを考えて、弔い上げを済ませたタイミングで永代供養をおまかせしたい…」とお考えの方は、一度ご相談ください。
＼見学予約受付中／
